“Stay Home” — 留在家中 - 靈閱文化社

“Stay Home” 

         在未發生武漢肺炎之前，我在不同場合中推動信徒操練默觀禱告，一向的開場白都是：「我們要在急速的生活中學習慢，學習停，學習安靜，這才有所得，因為得力是在乎平靜安穩。」而現在新冠病毒剎停了我們急速的步伐，我們不得不慢下來，甚至不得不停下來，今天還在網上看到一條短片就是歐洲不同的領導人在呼籲民眾 “Stay home” –留在家中。慢與停好像是我們在人生不同處境中必要學習的功課。當然，操練默觀的慢和停與因疫情而要的慢和停是有所不同的，前者是主動的、有意識的慢下來、停下來；而後者則是被迫的、無奈的慢下停下；前者的慢下停下的目的是反省自己在做甚麼、生命為誰而活和向誰交帳；而後者的慢下停下卻是帶著憂患與苦慮來生活，因外在環境困著自己，要留在家中。要留在家中，但何處是吾家？Where is my home?

家就是自己的心，禱告就是一條歸家的旅程。基督教會一直教導基督徒有兩種生活，就是活躍生活和默觀生活，前者是動態的，後者是靜態的，兩種生活就好似人的兩條腿，靠著這雙腿，並仰賴上主的恩典，我們才能走出有基督價值的人生，因默觀是愛，這愛其實就是保羅所說「你們要追求那更大的恩賜」（林前12:31），有愛才有生活的力量或是有力量來生活。操練默觀禱告並不容易，因它要我們學習慢、學習停，學習放下，所以，如果我們曾操練過默觀禱告，便會發覺到歸家的路不容易，留在家中更難。默觀禱告是學習歸家，即返回心靈的「老家」，找回「家」的主人。歸家之後，我們如何留在家中？留在家中究竟是一種怎樣的狀態？

默觀禱告是我們學習歸家。歸家即是操練心的安靜，在寧靜中，我們慢慢潛入心靈的老家，與它的主人相遇，落入愛中。默觀禱告從來不是尋求自我實現，又或是達到某一種神秘的靈修經驗，更不是基督教眾多活動之一，它乃是一種渴慕，渴慕歸家，唯有在家中，人的心才得到止息和安寧。歸家之所以難，是因為我們操練己心，使躁動的心回復寧靜；留在家中之所以難，是因為它不懂與神相處。有一次一位靈友分享他的操練經驗，他起初操練默觀時，常懷著一顆熱誠來尋找主，飢渴地想獲得愛，結果往往是空手而回；不但如此，他還常看到一個滿目瘡痍的自己，很是挫敗。有一次在操練默觀禱告時，他又看見一個在事奉中滿有怨氣和受壓迫的自己，良久，就在此時，他回憶道：「在憤怒和眼淚中，我看見耶穌憂傷的眼神，祂的眼神讓我很扎心。」是的，在這條歸家的路上，聖靈先使我們停下來，喚醒我們內心的悲傷，這才能增加我們歸家的力量。聖靈是安慰之神，祂用說不出的嘆息喚醒我們對主的渴慕，我們不因上主給了我們甚麼好處來愛祂，只求祂不斷賜予祂自己給我們。我們渴了，我們渴慕主自己，這飢渴將我們帶進更深的與主共融。 正如谷倫神父的提醒：「默觀是與住在人心中的三一神結合，那是上主給人最大的禮物。」

有甚麼能使我們留在家中？就是家的安全感與愛。那就讓我們在默觀中學懂了如何歸家，並歡天喜地的留在家中，因那裏就是仁愛與和平的泉源。默觀就是召叫我們悔改(μετάνοια)，使我們的心轉向，勇敢地面對疫情所帶給我們的憂慮和恐懼，開放自己黑暗的角落，因主就在那裡看見我們，與我們結連，正如茱莉安(Julian of Norwich)告訴我們；「在人生的起落之中，我們其實都是活在同樣珍貴的愛裏。」在愛內，我們才能對生命的變化處之泰然，才能與自己和周遭的事物和諧共處，因神同在，常同在。

作者:袁蕙文博士(本社社長)

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