2017年10月31日，今天除了是諸聖節前夕（始於初期教會為記念殉道者和追思活動的節日）和萬聖夜（又名死人之日，是不列顛凱爾特人的傳統節日，相傳鬼怪世界最接近人間的時間，這一天各種惡鬼出沒，死去人們的靈魂也會離開陰間，在世間遊走），也是基督教會復原/改革500週年。
基督教會(Christianity Church)在世人有限的治理並上主無限的保守與引領下，展開了形形色色的復原與改革的運動：
📌基督教會於第一世紀建立，又名大公教會。
📌大公教會於963年前分裂成基督公教（羅馬天主教會）及基督正教（希臘東正教會）。
📌公教於715年前宣稱教宗凌駕於世俗統治者之上。
📌公教的馬爾西留和William
of Ockham分別於705及668年前提出教會應該進行改革──教宗別無君王的權力及無權干涉民政，最終他們都被當時教會視為異端。
📌公教的約翰威克里夫神父於647年前提出教會改革──限制教廷稅收及民事權力，主張聖經的權威高於教會，信徒應服從基督而非教會，並對變質說聖餐論提出質疑。另外他又私自翻譯史上首本英文聖經，讓許多人能看懂聖經，可惜最終他的英譯聖經被教廷判為不合法，他亦被當時教會視為異端。
📌公教的古騰堡於561年前印刷第一本以印刷術的拉丁文武加大譯本聖經。
📌公教道明（修道）會的薩沃那洛拉修士於520年前提出教會改革──變賣教會物業以賙濟窮人，以表服侍基督。
📌公教奧古斯丁修會的馬丁路德修士於500年前的10月31日正式推動教會復原/改革運動，對當時教會的懺悔聖事、教宗權力、濫售補贖券、獲取救恩、教會根基等作出挑戰，成就了信義宗的出現。然而因著當時的社會環境，在路德的不情願之下，繼正教從公教分裂出來後，又分裂了新教信義宗。以現今香港為例，信義宗分別包括六個派系，就是香港信義會、港澳䢔義會、香港路德會、南亞路德會、香港禮賢會、香港崇真會。
📌公教大德蘭修女對當時隱修院的腐敗進行大規模改革。
📌復原/改革運動發展至歐洲，基督新教的加爾文的帶領下，出現新教改革宗──就是現今的循道宗、浸信宗、長老宗、公理宗、五旬宗，以及許多獨立教會等的第二起始點。
📌公教教宗於497年前給予馬丁路德60天限期的教諭，要求收回言論，否則革除教藉，馬丁路德將教宗給予的教諭焚燒。
📌新教馬丁路德將主日彌撒改革為主日崇拜，於495年前帶領史上首次德語崇拜，將當時公教以拉丁文讓人「望」彌撒的傳統改革為讓人「明白」崇拜訊息的聚會。
📌新教重洗派於492年前反對基督公教與基督新教的洗禮相通性。
📌公教於472年前舉行的天特會議，將馬丁路德的改革視為異端論。
📌新教於116年前受聖潔運動影響而興起了五旬宗運動。
📌新教於107年前普世教會合一運動。
📌新教泰澤羅哲弟兄於77年前建立泰澤團體，期望復原基督信仰大公合一祈禱及聖詠。
📌新教於67年前受五旬宗運動而興起了靈恩運動。
📌公教於55年前舉行的梵二大公會議，將新教（Protestant Christian）及正教（Orthodoxy Christian）視為分離的主內弟兄姊妹，並將主日彌撒禮儀分為舊禮及新禮，舊禮依然以拉丁文進行，新禮則按地區方言進行。並且對公教內部進行多項改革。
📌公教於50年前受到新教的五旬宗運動及靈恩運動之影響，而興起了神恩復興運動（公教神恩派），推動了公教和新教的彼此對話。
📌公教及新教信義宗於18年前的這天簽定《有關成義／稱義教義的聯合聲明》，並確立雙方的洗禮相通。其後香港基督教循理衛理聯合教會共同簽署於3年前也同樣簽定此聲明。
📌公教及新教信義宗於3個月前亦簽定《從衝突到共融》互認中文譯本。
📌新教今天陸續有神學院（香港）開始引入泰澤詩歌作敬拜選材，亦尋回不少大公傳統中，就是盛行於昔日至今在公教及正教會所常使用，而又合乎聖經的靈修寶庫，如聖言誦讀、耶穌禱文、歸心禱告、默觀基督、加爾默羅靈修、明陣踱步、依納爵神操、大自然默想等，使新教內在靈恩派外再重拾一個歷史悠久而重視聖靈的靈性經驗，以親近同一位的上主。
彼此為合一對談之因
基督教會之所以容讓彼此合一，只因他們都把聖父、聖子基督耶穌、聖靈「三位一體」的上主視為信仰的中心與基石，節錄泰澤羅哲弟兄所言：公教對聖體與修和聖事之特恩、新教對上主聖言的專注、正教看重的聖神（聖靈），以致各宗在合一的課題上能夠彼此對談。
我相信。。。
在大公教會內各成員的各項教義並持續的改革中均存有人性按著聖靈的意思，也存在人性不完全的意思，然而這一切意思總都在三一上主的保守之內。
祈願。。。
願今天2017年10月31日，教會改革運動500週年，基督教會能夠持續按著聖靈的引領，追求聖靈所賜合而為一的心，也秉誠馬丁路德/其他改革家按著聖靈的領導改革教會的初心，他並非要分裂教會乃是要復原/改革教會，追求達致基督身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、實踐一主、一信、一洗、一神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。
全因上主的工作
教會之需要建立，因為人需要回轉，這乃聖靈推動的工作。
教會之需要復原，因為教會需回轉，這乃聖靈推動的工作。
教會之需要改革，因為教會需回轉，這乃聖靈推動的工作。
教會之需要合一，因為上主的聖言，這乃聖靈推動的工作。
國度、權柄、榮耀全是主的。
阿們／阿孟
（誠心所願，是真實的）
